من ترك الجمعة تهاونا بها طبع الله على قلبه

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1052)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 500 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 1369 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1125 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 15498 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 246 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَهَاوُنًا (المشترك ٨٣٪)
• سنن الدارمي 890 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ثَلَاثَ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 14559 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَهَاوُنًا (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 22558 — عن الحارث بن ربعي السلمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَهَاوُنًا (المشترك ٨٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.