إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ، يَعْنِي : بَلِيتَ ؟ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1047)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1374 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1636 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُبِضَ، قَالُوا، وَكَيْفَ، يَقُولُونَ (المشترك ٨٢٪)
- مسند أحمد 16162 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُولُونَ (المشترك ٩٦٪)
- سنن الدارمي 891 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ، يَقُولُونَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قُبِضَ، قَالُوا؛ ويوافقه في: «إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،…» (المشترك ٥٢٪)
- سنن ابن ماجه 1085 — عن شداد بن أوس الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُبِضَ، قَالُوا، وَكَيْفَ، يَقُولُونَ (المشترك ٨٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.