إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1036)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 1208 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: اسْتَوَى؛ ويوافقه في: «فَإِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ…» (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 18223 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: اسْتَوَى؛ ويوافقه في: «فَإِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ…» (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.