لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه أنه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 102)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 397 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَنْوِي وُضُوءًا لِلصَّلَاةِ وَلَا غُسْلًا لِلْجَنَابَةِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَتَوَضَّأُ، يَغْتَسِلُ؛ ويوافقه في: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ…» (المشترك ٣٦٪)
• مسند أحمد 11371 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَنْوِي وُضُوءًا لِلصَّلَاةِ وَلَا غُسْلًا لِلْجَنَابَةِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَتَوَضَّأُ، يَغْتَسِلُ؛ ويوافقه في: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن الدارمي 41 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَنْوِي وُضُوءًا لِلصَّلَاةِ وَلَا غُسْلًا لِلْجَنَابَةِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَتَوَضَّأُ، يَغْتَسِلُ؛ ويوافقه في: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ…» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.