إذا ذهب إلى الحاجة أبعد
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يعلى بن عبيد بن أبي ميةثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين
←حدثنا
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاصصدوق له أوهام
←عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوفثقة إمام مكثر
←عن
مغيرة بن شعبة بن أبي عامرصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ذَهَبَ إِلَى الْحَاجَةِ ، أَبْعَدَ.
النص من سنن الدارمي — حديث 11
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1 · حسن صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه331 · حسن
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي11 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 331 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 11 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَذْهَبَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 333 — عن يعلى بن مرة الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَذْهَبَ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.