كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذهب المذهب…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن إبراهيمثقة حافظ صاحب تصانيف
←حدثنا
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←عن
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاصصدوق له أوهام
←عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوفثقة إمام مكثر
←عن
مغيرة بن شعبة بن أبي عامرصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ابْن عُلَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 331
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1 · حسن صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه331 · حسن · المعروض
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي11 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 1)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 331 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 11 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَذْهَبَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 333 — عن يعلى بن مرة الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَذْهَبَ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.